Beberapa ahli sejarawan meriwayatkan cerita hoax yang tidak bisa dikonfirmasi kebenarannya bahkan secara logika strategi militer tidak masuk akal. Yaitu cerita pasukan muslim era bani umayyah menyerang ka'bah dengan minjaniq (catapult). Tentu ini cerita yang dibumbui supaya ada kesan bahwa perlu melempar batu hanya buat menguasai kota yang berada di lembah.
Berikut terjemahan langsung dari teks bahasa Arab yang diberi sorotan (stabilo) pada kedua gambar:
Gambar 1 (Halaman 577):
"Adapun raja-raja kaum muslimin, dari kalangan Bani Umayyah dan Bani Abbas [serta para gubernur mereka], maka tidak diragukan lagi bahwa tidak ada seorang pun dari mereka yang bertujuan untuk menghina Ka'bah: tidak juga wakil Yazid, tidak juga gubernur/wakil raja al-Hajjaj bin Yusuf, dan tidak pula selain keduanya. Bahkan seluruh kaum muslimin sangat mengagungkan Ka'bah. Tujuan mereka hanyalah mengepung Ibnus Zubair. Serangan dengan manjanik (ketapel tempur) tersebut bukanlah ditujukan kepada Ka'bah, Yazid pun tidak bermaksud meruntuhkan Ka'bah dan tidak bermaksud membakarnya—baik dia maupun para gubernurnya—berdasarkan kesepakatan kaum muslimin. Namun, Ibnus Zubair meruntuhkannya [karena mengagungkannya] dengan maksud membangunnya kembali sesuai dengan bentuk yang telah digambarkan oleh Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam kepada 'Aisyah radhiyallahu 'anha..."
Gambar 2 (Halaman 584):
"Penggunaan manjanik itu hanyalah dilemparkan pada sasaran yang tidak dapat dikuasai tanpa menggunakannya, sebagaimana Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam melempar penduduk Ath-Tha'if dengan manjanik ketika mereka masuk dan berlindung di benteng mereka. Dan mereka yang mengepung Ibnus Zubair, ketika Ibnus Zubair dan para pengikutnya berlindung di Masjidil Haram, melempar mereka dengan manjanik karena mereka tidak mampu menguasainya tanpa cara tersebut. Ketika Ibnus Zubair terbunuh, mereka masuk setelah itu ke Masjidil Haram lalu bertawaf di Ka'bah. Al-Hajjaj bin Yusuf pada tahun itu memimpin pelaksanaan haji bersama orang-orang, dan Abdul Malik bin Marwan telah memerintahkannya untuk tidak menyelisihi Ibn Umar dalam urusan haji. Seandainya maksud mereka terhadap Ka'bah adalah untuk berbuat keburukan, niscaya mereka akan melakukannya setelah itu / ketika mereka memiliki kesempatan untuk itu, sebagaimana mereka berkesempatan (berhasil) membunuh Ibnus Zubair."
Tidak ada komentar:
Posting Komentar