Berikut adalah terjemahan langsung teks dari gambar tersebut ke dalam bahasa Indonesia:
[Bagian Atas]
5- Ar-Razi berkata: *(Iman adalah ungkapan dari pembenaran (at-tasdiq) terhadap segala hal yang secara pasti diketahui sebagai bagian dari agama Muhammad ﷺ beserta keyakinan... Maka jika ada yang bertanya: Di sini ada dua gambaran/kondisi:
Kondisi Pertama: Barang siapa yang mengenal Allah Ta'ala melalui dalil dan bukti, namun ketika pengetahuan (pengenalan) itu sempurna, ia meninggal dan tidak mendapati waktu yang cukup untuk mengucapkan kalimat syahadat. Maka di sini, jika kalian memutuskan bahwa ia seorang mukmin, berarti kalian telah memutuskan bahwa pengakuan lisan tidak dianggap penting dalam mewujudkan iman, dan ini menyalahi konsensus (ijmak). Namun jika kalian memutuskan bahwa ia bukan seorang mukmin, maka itu adalah kebatilan; berdasarkan sabda Nabi 'alaihissalam: "Akan keluar dari neraka siapa saja yang di dalam hatinya terdapat iman seberat dzarrah", padahal hati orang ini meluap dengan iman, lalu bagaimana mungkin ia bukan seorang mukmin?!
Kondisi Kedua: Barang siapa yang mengenal Allah Ta'ala melalui dalil, dan ia mendapati waktu yang memungkinkan baginya untuk mengucapkan kalimat syahadat, namun ia tidak mengucapkannya. Jika kalian berkata: "Sesungguhnya ia adalah seorang mukmin", maka itu menyalahi konsensus (ijmak)...
[Catatan Kaki Bagian Atas]
(1) ((Al-Milal wan Nihal)) (1/101). (2) ((Qawa'id Al-'Aqa'id)) (hal. 249). (3) Diriwayatkan oleh At-Tirmidzi (2598), Abdurrazzaq dalam ((At-Tafsīr)) (587) dari hadis Abu Sa'id Al-Khudri. Dan asal hadisnya terdapat dalam Shahih Al-Bukhari (7439), Muslim (183) secara panjang dari hadis Abu Sa'id Al-Khudri radhiyallahu 'anhu. Lafal Al-Bukhari: ("...Pergilah kalian, maka siapa saja yang kalian dapatkan di dalam hatinya ada iman seberat dzarrah, keluarkanlah ia...").
[Bagian Bawah]
Fasal Ketujuh: Akidah Asy-'ariyah | Halaman 389
...Dan jika kalian berkata: "Ia bukan seorang mukmin", maka itu batil; berdasarkan sabda Nabi 'alaihissalam: "Akan keluar dari neraka siapa saja yang di dalam hatinya terdapat iman seberat dzarrah", dan iman dari hati tidak hilang hanya karena berdiam diri dari diucapkan (oleh lisan)!
Jawabannya: Bahwa Al-Ghazali menolak adanya konsensus (ijmak) dalam kedua kondisi ini, dan ia memutuskan bahwa orang dalam kedua kondisi tersebut tetaplah mukmin, serta enggan untuk mengucapkan syahadat kedudukannya sama seperti maksiat-maksiat lain yang dilakukan bersamaan dengan adanya iman).
[Catatan Kaki Bagian Bawah]
(1) Rujukan yang sama.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar